如果你看到以前平坦的马路都被冲成了河床，如果你看到河道里硕大的巨石琳琅满目，如果你看到昔日美丽的乡村已经山河破碎，朋友，你会惊讶吗？你会哭泣吗？你的内心会平静吗？

（河道里被冲下来的巨石）

（洪水前的河道）

当我站在进入大洼村的桥头一侧，看到那座美丽的小桥只剩下了短短的桥面，而桥面两侧的马路，都已经不见了踪影，没有了马路的清泉河显得宽阔了很多，埋藏地下多年的河底巨石露出了它们的本来面目，看上去触目惊心。而我曾经喜欢的你那幅标语：保护传统村落，留住美丽乡愁。一半被救援队伍的条幅覆盖，一半被零落的人群遮挡，显得沧桑了许多。

不知道该怎样形容自己的心情，是多么大的力量让山河巨变，是谁改变了一个美丽古村落的容颜？

（进村的路已经没有了）

我一直喜欢大洼村，不仅仅是它因为它的古朴、宁静和浓郁的乡村气息，还有那些气息所带给我的乡愁。那些乡愁让我明白，无论现代化的生活多么灯红酒绿，只有这种平静的乡村景象才是生活的最本真所在。

（路呢）

而现在，一场暴雨改变了一切，让我心中的本真也变得摇摇晃晃。

踏过那些河床的巨石，我们进入大洼村，原来进村的马路已经被洪水掏空了，只留下窄窄的一点路面。临路面的深沟显得更深了，深沟里无论以前的树木、杂草，还是浮土，都被冲洗的一干二净，如果不是因为水灾，那些裸露出的河床应该是一副很动人的画面。以前圈养毛驴的地方没有了一点草腥和驴粪的气息，只留下被冲洗得干干净净的岩石了。

（洪水后）

（洪水前）

在村子里，我们遇到了很多前来支援重建的零散的人员，他们大概还不知道大洼村过去的美丽景色，只是觉得那样高的石堰和小桥是新鲜的，只是觉得这么多的石头堆积在一起，在他们生活的平原根本不可思议。他们没有见过山洪，自然也无法领教山洪的厉害。面对惨淡的景象，他们只有摇头和叹息。

（洪水之后的小桥）

（洪水前）

终于又看到了那座石头小桥，经过暴雨的洗礼，小桥显得似乎柔弱了一些。自从大洼村被游人发现，小桥一直就是大洼村的灵魂所在，它的古朴、它的宁静，它的无与伦比的美丽，不知道吸引了多少摄影爱好者的目光。而现在，桥下的小型广场里堆满了泥石，而桥的另一面，终于没有躲过洪水的侵袭，一部分石堰已经坍塌了下来。

（洪水后的街道）

（洪水前的街道）

越往里走，景象越发的惨淡，如果说张家庄和王金庄的街道只是被冲毁的话，那么大洼村的街道几乎是被掘地三尺了。巨石棱蹭，滩涂遍地，仿佛到了某一无人的深山老林。我不知道这样的街道该如何恢复，也不知道恢复起来的街道是否能够抗住下一次洪水的冲击。

（洪水后）

（洪水前）

在大洼，我常常被这几天的一个疑问折磨着：河道和街道，如何才能有机的统一？因为建村的历史原因，一个村庄的走向已经无法改变，而行走在河道里的村庄，怎样才能克服被洪水冲垮的悲剧。一次又一次的冲毁，一次又一次的重建，似乎已经有些疲惫了。

（被冲到的大卡车）

在大洼村，我又一次看到与王金庄的石板街类似的沿河道老街，它们这次丝毫无损，都说情歌还是老的好，看来街道亦然。

站在石桥上方的街道里，俯瞰小桥和广场，在我的耳边，似乎还响着去年的锣鼓，那些锣鼓曾经勾起过我深深的乡愁。而现在锣鼓声似乎还在，可那样的影像却需要长久时光的恢复。

（洪水后）

（洪水前的广场）

据说，已经被掏空的那条进村马路要建成钢架桥式的，这样的方案固然不错，可是对于一个以石头名世的古老村落来说，不能不说是一个缺憾。

据说，大洼村下游的那片良田这次不幸又被洪水冲了个一干二净，这对于寸土寸金的涉县乡村来说，不能不说是一种毁灭式的打击。

（洪水前的良田）

返回的道路上，我几乎不忍再直视那些裸露的岩石和河道里的巨石，它们的存在，让我破碎乡愁中的大洼，充满了忧伤。

附上我以前写作的《大洼，那美丽的乡愁》。

大洼，那美丽的乡愁

佛刘

　　其实，我挺喜欢大洼村桥头石壁上的那幅标语：保护传统村落，留住美丽乡愁。标语的字体略显随意，可是从那一笔一划的勾勒中，我还是感觉到了一个村庄的价值定位和发展方向。

　　大洼村是传统村落吗？在我的印象里，大洼村是一个建在山坡上的村庄，以前我曾几次从村边路过，那时村子旁莲花谷里的水还旺盛，吸引了很多周边城镇的职工，每到周末，他们便成群结队，来这里游泳嬉戏。我也曾弯腰掬水，洗脸濯足，水中的野草迎风摇曳，水底的鹅卵石千姿百态。有村民从水边走过，他们谦逊的神态往往把我的目光吸引到对面的村庄，那里石壁严垒，有一些青石老屋泛着古朴的光泽。

　　那时我没有跨过那个石桥，也没有想过大洼村的历史，以为它不过是一座近现代化的乡村罢了，没想到，“养在深闺人未识”，直到有一天，它以惊讶的姿态出现在我的视野里，我才知道，自己这么多年错过的不只是一个村庄，还有一幅画，一段乡愁和一个传奇。

　　说起来，大洼村也有五百年的历史了，村中至今还保留着一套祖传多年的家谱，从高祖张雨以降，子孙绵延几十代，至今已是长长的三大张族谱了。面对着已经失去本色的纸张和纸张上面密密麻麻的字迹，我的疑问不由而起，在经历了这么多年时光的侵蚀、战乱和运动，它竟然能够完好的保存下来，没有一点魄力和牺牲精神是做不到的。那些保存族谱的后人，一定也是受到了其中的某种启发，留住族谱，便是留住了根；留住了根，便是留住了记忆，而拥有了记忆，那些历史的画面便会纷至沓来，无论什么时候提起，那些族谱的人物便会走下来，缅怀或者忆旧。我总觉得族谱是一个村庄的灵魂，有了它的存在，村庄随时随地都会风生水起，鼓瑟吹笙。

　　我一直也不明白，大洼村为什么会建在那样高的山坡上，那些石堰的高度已经超出了我想像的承受力，不同形状的石块，却能在一个水平线下呈现出严谨的层次感和美感，我好担心一场雨或者一阵风会使那些石堰垮掉，但是那些村民都肯定的摇头，我只好仰起头，看那些直上直下的石堰，给我心灵以震撼和疑惑。

　　后来有人告诉我说，村庄建在山坡上的目的是为了能耕种这里的田地，理由可能要推向很遥远的年代，苛捐杂税，或者封建主霸占了土地，使那些没有土地的人们只好把目光抛向那些深山老林，多年后，田地有了，村庄也形成了。

　　大洼村至今还保留了很多全部由石头建造的老屋，那些房屋虽然不是很大，可是那样的建筑用现在的眼光来看，却充满了很多的不解之谜。我一直也不明白，那些巨大的石头是怎么安置在那么高的石堰上的？还有那些水窖，和房屋是怎样形成一体的？水窖是这里独有的景致，有房必有水窖，水窖是村庄的另一个灵魂。

　　是的，虽然现在已是自来水时代，可是大洼村的饮用水依旧靠那些水窖。天下雨的时候，把那些雨水收集起来，经过长时间的沉淀，舀上来的水却也清亮可人。我喝过几回，也没有什么异味。我曾不无担心的问过几次：万一天旱不下雨，会不会就没水喝了？他们都摇头。我想，多年的生活经验，已经让他们有了从容应对各种困难的方法，这些，算是一个村庄的乡愁所在吗？

　　那天，一个78岁的老伯给我们讲诉村庄过去的故事，他虽然没有牙齿了，因为走路气息也很急促，可是讲起村庄的故事却滔滔不绝，我虽然没有完全听懂他所讲述的内容，可是看着他清癯的面孔，我忽然有了一种急迫的想法，留住他们，就象留住那些已经很古老的石头房子一样。有时候看着那些古老的房屋，我很担心下一次再来的时候它们会倒塌、或者变成现代化的漂亮瓷砖，而这样的老人，如果不把他们的所知留下来，多年以后，这个村庄便会少了一页内容而无法弥补。

　　保护传统村落，除了那些形式上的古老房屋建筑，这些软文化是不是也很重要？

　　也是在那天，大洼村还向我们展现了它的另一面：乡村庙会文艺表演。舞龙、高跷、秧歌、转九曲等等，我一直也弄不明白，一个多人的村庄，竟然有80多人参加表演，而且笙、琴、锣鼓，样样俱全。那些艺人，一会儿吹奏，一会儿走场，忙并投入着，从他们精湛的表演中可以看出他们对这些节目的喜爱。有一些老人，虽然戴了一顶表演用的帽子，可是从鬓角处依旧可以看到他们的白发。而那些踩高跷者，干脆就是一群十几岁的半大孩子，虽然他们的表情过于拘束，可是从他们的表演中我却看到了一种历史文化的传承。也许那些孩子们并不一定知道他们参加演出的积极性，可是当他们长大成人，游走四方，回过头来看这一段时光时，这便是乡愁啊。

　　什么是乡愁？书上这样定义：乡愁是乡土文化和农耕文明的记忆。而习近平总书记所要求的城镇建设要“望得见山、看得见水、记得住乡愁”不就是大洼这样的村庄吗？

　　我还记得大洼村那一群散养的毛驴，无论是负重前行，还是悠闲地在莲花谷中吃草，它们呈现给我们的都是一种无法挥去的乡愁。这些农耕时代的记忆，已经随着社会的发展，愈来愈少了，一代又一代的孩子，已经无法见到真正的毛驴，当他们稚嫩的小手指着画书上的毛驴向父母求证时，这该是一个多么令人尴尬和遗憾的画面。好在，大洼村还保留了这样的景致，好在，大洼村还可以唤起我们这代人对乡愁的认知和对故土的怀念。

　　“保护古老村落，留住美丽乡愁。”虽然我们都是异乡的来客，可是面对着大洼这样一个美丽的古老村落，我也有想做一介村民的冲动了，住石屋，踩高跷，弄琴吹笙，放驴牧归，乐不思蜀也罢。

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