吴栻
乐都县碾伯镇人。生于清乾隆五年（年），卒于嘉庆八年（年），是当时被人称道的“甘肃三吴”之一。
吴栻家境贫寒，兄弟三人，十三岁时丧父。幼年非常聪明，勤奋好学，十六岁考中秀才；25岁时，看着母亲渐渐衰老，升官发财之路遥遥无期，只好设一个学馆教书。33岁时，母亲去世，生活越来越窘迫，37岁在友人郑秀峰的资助下去长安考中举人。回家后，先后在乐都凤山书院、石沟寺私塾、甘肃平邑的镇番书院、贵德等地教书。
吴栻苦心钻研了佛家的《楞严经》、道家的《参同契》等书籍，思想上发生了很大的变化，特别是想到自己所过的坎坷生活，深悔当年的醉心科举，于是改为“洗心道人”
吴栻著有《醉吟录》、《岁吟录》、《云庵杂志》《采真集》等约十二万多字，现多说已经丢失。他的写作功底深厚，词句流畅。词语中多流露出多当时社会的不满，抒发热爱生活、热爱家乡的情感。
谢善述乐都县瞿昙磨台村人，生于清同治元年（年）。
幼年天赋异禀，从师唐古山，14岁能写八股文，16岁应童试得第一，应县、府试，名列榜首。光绪十一年考科举一等，选为乙酉科拔贡。十二年（）年赴京考未中，后父母纷纷过世，生活窘迫。后回到民和官亭教书，因逢兵乱，到甘肃省平凉府任府任教授，又逢改良派实行变法，府州县皆设西学，又到兰州就读师范，一年后回到碾伯高等小学教书。宣统元年，清政府为了庆祝宣统继位，举行了最后一次科考，谢善述抱着一线希望借债赴京，但仍未考中。当时，朝中贿赂成风，谢善述为人耿直，不善钻营，数月后无人引荐，只能凑资还乡。回到乡里，积极倡办新学，自任教员。
一生著述较多，现存的原稿有《荒年歌》、《京城歌》、《劝善歌》等
洛桑更登土族，羊官寺寺主，同治十一年（年）生。
精通藏文经典，自叹不懂汉文，所以极力提倡办学，热心教育。民国21年（年），曾在羊官寺附近自筹经费，创办了蒙藏小学。从严治学，对教员的教学监督很严格，对学生学习督促不懈。年终考核时给优异者物质奖励，因此在校师生不敢懈怠。
至今，北山一带的藏族和土族人民时长怀念他。
李生香乐都县马营乡湾塘村人，字兰谷，生于清同治十年（年）。
兄弟六人，生香为老大。小时候成绩出类拔萃，兰州会试，中第一名禀膳秀才，并深受主考官和兰州儒林刘晓岚等人的赞赏，评语云：“才华出众，文字并茂”。
才文华字出并众茂
刘晓岚后派任为乐都凤山书院主讲兼县文庙祭祀官。
“五四”运动后，积极领导学生反贪污和禁烟运动，提倡男子剪发和妇女放足。民国十一年，任碾伯第一高等小学校长，改进教学方法，重视德智体美劳全面发展，组织学生演文明戏、体操表演等活动。
后因为不满马麒家族的统治，被马麒软禁。
民国19年，
成立乐都中学以后，任教员，在当时的教育界非常负有名望，
人们尊称“兰老”。
吴振邦乐都马营马连沟人，光绪二十六年（年）生。年考入乐都县第一高等学校。民国8年，考甘肃省第一中学，名列榜首，因左目失明，未被录取。后因奋发图强，终于取得学生资格。
民国十五年，回乡任乐都县立第三高等小学校长。但因设在李家祥大洼，地处山区，交通梗塞，但自吴振邦任教以来，教育质量一直较高，可与一二校并驾齐驱，吴由此闻名全县。后任乐都中学校育主任。
吴在教学中常
“误人子弟，
如杀人之父兄”
为座右铭，
对所任课程必定
认真钻研，
课堂上由浅入深，
讲解透彻。
罗桑香趣乐都下营白土庄，藏族，生于清光绪三十一年（年）。民国18年，毕业于南京中央大学边疆教育系，后返回青海致力于少数民族教育。
新中国建立后，任中国人民解放军青海军区藏族顾问，并参加了第一届中国人民正式协商会议，在北京期间接受彭德怀元帅的接见。
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