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天津，一个经历了年风风雨雨的城市，承载了许多的历史记忆。做为一名天津人，又怎么能够对自己的家乡不够了解呢？今天就为大家讲解一下关于我们家乡的一些知识，让大家对自己的故乡多一份认识。

明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。

朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位，发动了中国历史上的“靖难之役”。

一三九九年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于一四○二年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水宝地，叫群臣献名。

朱棣

最后，朱棣选中“天津”二字，意为“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。明朝永乐二年（公元一四○四年），在天津设卫，“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军一点六万多人。于是，人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。

天津城始建于年，明成祖朱棣登基后，在天津设卫。年，明成祖命工部尚书黄福修建造天津城垣，在东西南北各设一座城门。年，对城垣进一步修整，各城门上建造门楼。当时天津卫四座城门的门额分别以“拱北”、“镇东”、“安西”、“定南”命名。

镇东

定南

安西

拱北

北门外是通往京师的必经之路；东门外濒临海河，驾舟东下可达大沽海口，饱览日出壮丽景象；西门外一片绿树烟霭；南门外则是千顷稻田。明代“津门八景”的前四景，就是对卫城四门风光的概括———“拱北遥岭”(北门)、“镇东晴旭”(东门)、“安西烟树”(西门)、“定南禾风”(南门)。

清朝康熙十三年()，天津总兵赵良栋重修天津城池，重题四门匾额：“东连沧海”、“西引太行”、“南达江淮”、“北拱神京”。历经沧桑的四座城门，已不复存在，但已成为地名“东门”、“西门”、“南门”、“北门”的由来。由四座城门又派生出不少街名，如“南门外”、“北门里”等；还产生了如“南门西”、“西门南”等街道办事处名称；“南门脸儿”成为天津方言口语中最为典型的地名之一。

谈到天津的“门”，不能漏掉南市食品街的门楼。四座门分别命名为“振羽门”、“兴歌门”、“中圣门”、“华腴门”，首字连为“振兴中华”，把古典文化与时代精神冶为一炉，令人击节。

“紫竹林”是天津老地名，如“紫竹林租界”、“紫竹林码头”、“紫竹林兵营”等，在天津近代史上和天津民俗风情小说里，都赫赫有名。但“紫竹林”确切的遗址位于何处呢？经考证，当年的“紫竹林”位于今和平区承德道与吉林路交口的东北侧。

紫竹林兵营旧址

紫竹林初为庙宇名，不久派生为聚落名，后为街名、地区名，最终湮没无闻。相传清康熙初年()，在此地建造了一座供奉观世音的紫竹林庙，正殿三间，两厢有配殿，院内植有竹林。寺庙遗址就位于今承德道原市图书馆附近。

紫竹林教堂

小白楼得名由来，有四种说法。

一、清代招商局总办徐润的祠堂坐落在开封道与大沽路交口北侧，为白色中式两层楼房，人称小白楼。

二、在开封道近海河处西侧，有一白色教堂，俗称小白楼教堂，后衍化为地域名。

三、英租界当局为英兵修筑白色二层小楼作为娱乐处所，原址在大沽路和徐州道交会处鸿福饭庄对过，人称小白楼。

四、十月革命后，一些白俄妓女来津，在此开妓院，因楼房门墙涂成白色，故称小白楼。

四种说法涉及的白楼，均难确考，但小白楼这个地名却遐迩闻名。

年天津开埠后，小白楼一带最初为美国租界，其地域东西方向以海河与海大道(今大沽路)为界，南至今开封道，北迄今彰德道，面积约亩。年美、英私相授受，将美租界并入英租界。小白楼东傍海河航运码头，又比邻金融贸易中心——中街(今解放北路)，因而形成以外国人及官僚、买办等为服务对象的销金窟。

海光寺位于南京路与南门外大街交汇处东北侧，即南京路以北、多伦道以南、万全道以西、南门外大街以东的范围。

清乾隆年间，天津总兵蓝里在城南大规模开垦水田种植水稻，使那里成为稻垄纵横、蛙鸣阵阵的鱼米之乡。康熙四十四年(年)，蓝里延请名僧成衡来津创建普陀寺。

寺院宽敞壮观，院内遍栽葡萄，故俗称“葡萄寺”(“普陀、葡萄”读音相类)。年康熙帝巡幸天津，为普陀寺赐题匾额“海光寺”。于是，普陀寺遂易名海光寺。

海光寺旧照

寺外植柳万株，枝叶披拂，绿荫遮地；辟田百顷，与城南河塘相连，菡萏盛开，稻香萦怀，文人雅集，游船荡漾，十里波光与碧瓦朱墙相映，故有“小江南”之称。海光寺在近代史上遐迩闻名，因在这座寺庙里清政府代表与英、法、俄、美签订了丧权辱国的《天津条约》。

天津人在称呼某种类型若干家族、商家等组成的系列时，喜欢用“八大……”的总括形式，例如“八大家”、“八大祥”、“八大天”、“八大成”等等。杨柳青石家大院

清初以来，天津人对本地豪富家族就有所谓“八大家”的说法。来新夏主编的《天津近代史》云：“被天津社会相沿传称的‘八大家’，他们是‘天成号韩家’(粮、船商)、‘益照临张家’(盐商)、‘益德裕高家’(盐商)、‘杨柳青石家’(粮商)、‘土城刘家’(粮商)、‘长源杨家’(盐商)、‘正兴德穆家’(粮商)、‘振德黄家’(盐商)。”粮商与盐商各占4家，可见天津盐业地位之尊。

所谓“八大祥”，就是闻名津京乃至华北地区的8家店名带“祥”字的绸布庄：谦祥益、瑞蚨祥、瑞林祥、瑞生祥、瑞增祥、庆祥、益和祥、隆祥。“八大祥”又称“祥字号”，均系山东章丘县旧军镇孟姓族人(同姓不同宗)所拥有。

年以前的劝业场，共有大小商店、摊位三百多家。商场集购物、娱乐、消遣于一体，在商场内设有天宫影院、天乐戏院、天纬球社、天露茶社、天升戏院、大观园以及夏天夜间开放的屋顶娱乐花园“天外天”等游乐场所，时称“劝业八大天”。从清康熙至民国时期，天津有8家店名含有“成”字的天津风味大型饭庄，即聚庆成、聚合成、义和成、聚乐成、义升成、福聚成、聚升成、聚源成，合称为“八大成”。其中聚庆成开办于乾隆元年，原址在荣业大街黄河戏院旁。该饭庄之所以取名“庆”成，含有庆祝乾隆皇帝登基之意。后乾隆南巡路过天津，住万寿宫(今北马路小学)，每日均由聚庆成饭庄供应御膳，可见烹调水平之高。

“北洋”在清末成为煊赫的词，如“北洋三军”、“北洋军阀”、“北洋大学”等，都与天津有关。

北洋大学创建于清光绪二十一年()，初名北洋西学堂。年迁至西沽，改名北洋大学堂。年后改称北洋大学校。年改称国立北洋大学。年与河北工学院合并，更名为天津大学。

李鸿章、袁世凯在天津建立了一系列以“北洋”冠名的新式学校，如：北洋水师学堂(今东局子)、北洋陆军讲武堂(今韩家墅)、北洋武备学堂(今韩家墅)、北洋法政学堂(今志成道)、北洋女师学堂(今美术学院)、北洋师范学堂(今志成道中学)、北洋军医学堂(今黄纬路)、北洋巡警学堂(今河北堤头)等。

和北京天桥、上海城隍庙、南京夫子庙一样，天津“三不管”，在解放前也是闻名海内外的平民游乐场。“三不管”这个露天市场形成于20世纪初期，其地域范围：东至东兴大街，西至荣业大街，南至华安大街，北至清和大街，面积约为一万平方米。

年以前，天津的繁华区在北大关一带，故而清诗中有“繁华要数估衣街，宫南宫北市亦佳”的说法。侯家后一带，茶楼、戏院、酒馆、饭庄、澡堂、妓院密集，是当时人头攒动的游乐场所。

年，八国联军入侵，天津城被攻陷，当年商业鼎盛的北大关、大胡同、估衣街、针市街、侯家后一带惨遭焚毁。海河两岸大片地区沦为九国租界地。而在南门外“东兴市场”原址附近那片百亩洼地，是开辟外国租界甩下的一块边缘区，逐渐形成了露天的游乐场所。

“三不管”得名的来源，一种说法是：在这里坑蒙拐骗没人管，逼良为娼没人管，杀人害命没人管。另一种说法是：这块大洼地在中国城区以南，法、日租界的西北，三国当局对这里发生的案件都推诿不管，故称“三不管”。

露天市场内聚集着各地的江湖艺人，以从事所谓“金”（相面卜卦）、“评”（说书演唱）、“彩”（变戏法）、“卦”（打把式卖艺）谋生。于是，“撂地”卖艺者、卖大力丸和假药者，拉洋片、耍猴、卖“折箩”（饭馆的剩菜剩饭）、卖小吃的、摆茶摊的，以及剃头、算卦的三教九流都聚集在这里。

这里消费水平较低，以平头百姓为主要的服务对象。“三不管”的娱乐业全天候进行，早场游客多来自近郊乡间，他们清早进城谋生，余暇便到“三不管”游逛；午后光顾者多为无事闲游的市民；入夜来此游乐的是忙碌了一天的工匠和小商小贩。

由于“三不管”地区缺乏管理，因而沦为妓院、赌场和鸦片烟馆的麇集地，也成为恶霸地痞横行霸道、欺压良善的乐园。另外，解放前谦德庄、地道外（今河东区天津站后广场附近）、西头“新三不管”（今南开区六合市场）等地，分别形成了热闹非凡的平民露天娱乐场，其状况与“三不管”相似，只是条件更为简陋，环境更为恶劣罢了。

这只是天津的一部分，这个城市还有太多故事和历史。。。

End