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裤腿人民选择了跟随中国共产党

善使铜锤的刘茂龙道爷将这门武艺传给了他的后人，使得裤腿的刘姓后人们骨子里透着一股尚武精神。到了民国时期，当蒙山一带土匪横行的时候，在整个大洼各村庄中，裤腿的刘姓族人首先站了出来，在山上修建了“楼子石”城寨，与土匪相抗衡，前文提及的“楼子石的二爷”，指的就是他们。

裤腿的刘姓族人是一群颇有正义感的山民，而这种侠肝义胆与中国共产党的思想相遇，则会迸发出巨大的能量。上个世纪三、四十年代，在中国共产党的影响下，当年“楼子石的二爷”们，蜕变成长为抗击日本侵略者的“护山大队”。

抗日战争时期，中共费北行署曾一度驻扎在裤腿村，行署主任徐元泉曾在这里长期居住，与裤腿村村民们结下了深厚的感情。而据经历过抗战的高廷光老人回忆，老一辈革命家罗荣桓、陈光、肖华等也曾在裤腿村居住过。

为什么裤腿的百姓选择了跟随中国共产党？笔者在这里给大家举两个例子，而这两个例子，恰恰涉及到费北行署的前两位主任。?

年10月的某一天，在大洼山峪外面的栏马村，一场由中共山东分局、八路军师组织的会议正在进行。与会的人员中，包括中共山东分局书记朱瑞、山东省战工会主任黎玉、山东纵队司令张经武、八路军师政委罗荣桓、代师长陈光、鲁西军区司令杨勇这些山东党政军的高层领导。他们原本是来此商议山东军政大事的，但是在会间，却因一件事情又增加了议程，而且这件事引起了省委书记朱瑞的高度重视，指出“必须马上处理纠正”。

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什么事能让堂堂的中共山东分局书记如此重视？

原来据群众反应，费北行署首任主任陈克在上任之后，铺张浪费、生活作风腐化，行署锄奸科长蒋爱民违法乱纪，引起了极大的民愤，中共费北县委的同志在了解情况后，及时向朱瑞做了相关汇报。

费北行署是费北县政府的前身，行署主任就相当于县长，在老百姓的眼中，行署主任就好比是“县长大人”。现在“县长大人”陈克出了问题，包括大洼各村在内的全费北县老百姓都在观望，看中国共产党将如何处理陈克的问题。

笔者查阅当地的党史资料，发现有关陈克的记载寥寥无几，但是可以推测的是，在县级抗日政权并不多的年，能让陈克担任首任费北行署主任，至少说明他曾经为党的革命事业做出过贡献。然而，无论陈克之前有过多大的功劳，都不能成为他损害广大人民群众利益的借口，这就是中国共产党与之前各种政权的区别。

山东省战工会决定对陈克和蒋爱民关禁闭审查，不久，在将两人的问题调查清楚之后，省战工会做出了撤销陈克费北行署主任的决定。而针对问题更为严重的蒋爱民，由于他滥用职权、捏造罪名、陷害他人、滥杀无辜，费北县委书记刘次恭亲自宣布将蒋爱民枪决。

中国共产党对陈克、蒋爱民的处理，让大洼各村的老百姓擦亮了眼睛，特别是裤腿村的村民们，因为费北行署的驻地就在这里，发生在眼皮底下的这件事更能引起裤腿村民内心的震动，他们意识到，中国共产党是站在他们这一边的。

接替陈克任费北行署第二任主任的，是吉林延吉人徐元泉。徐元泉早年从北京大学肄业，参加革命后，曾担任山东省军政干部学校政治处主任，是位具有高学历的革命者，这一点和毕业于北京师范大学的费北县委书记刘次恭非常相似。

从年11月至年3月，徐元泉担任费北行署主任共计一年零四个月，其中很长一段时间，他都是居住在裤腿村。新中国成立之前，山里的老百姓普遍不识字，所以他们对有文化的人都很尊重，据刘家寨一些老人回忆，徐元泉平易近人，没有官架子，很像一位和蔼可亲的教书先生，在这一年多的时间里，徐元泉和裤腿村的村民们结下了深厚的感情，以至于裤腿村村民甘愿冒着生命危险，去保护徐元泉的家人。

前文曾经写到，年冬天，日军扫荡大洼山峪，费北地方武装在猪尾巴沟、龟蒙顶、广崮尧等地与日军激战，为保存革命力量，费北行署最后决定兵分两路突围。作为北路突围的总负责人，徐元泉为了不给突围的部队添麻烦，决定将自己怀孕的妻子留在裤腿村村民刘凤刚家中。为了保护革命家属，刘凤刚冒着生命危险，将徐元泉的妻子藏在村东面三柱山上的一个山洞里，并按时上山送饭。日军不知如何得到了这个消息，之后便派出军队搜山，巧合的是，搜山的那天满山大雾，日本人折腾了一整天，也没找到徐元泉妻子藏身的山洞。

事后，裤腿村的村民们是这样说的，“三柱山就像观音菩萨的莲花宝座，连观音菩萨都保护咱们徐主任的妻子”。然而共产党员是不信神的，如果硬说是观音菩萨保护了徐元泉的妻子，那么，这位观音菩萨不是别人，正是裤腿村的村民们。

新中国成立后，徐元泉曾任吉林省副省长、农业部副部长等职务，年在北京病逝，享年86岁。

在那个炮火纷飞的年代，包括裤腿村村民在内的广大沂蒙人民有着最朴实的观念，“谁对我们老百姓好、谁为我们老百姓办事，我们就跟随他、支持他”，这就是裤腿村选择跟随中国共产党的原因。

（未完待续）

本文作者：寇磊

责任编辑：蒋雪